簡介
教育，是國家之命脈；人失教育，如樹無根，家失棟樑，室失倫常。使民不安，天下亂矣。
美滿的社會，是建設在「富而好禮」，繼而是講究「民主與自由」。我們的社會，似乎距離這期許，越離越遠了，乃甚於難以收拾的現象。究其原因，在於教育精神少了開明與公德心。就今日一般而論，大多汲汲於「富利」的追求，而對「禮」的實踐，卻被人忽略。導致違禮犯義的行為比比皆是，必然帶來社會脫序，亂象叢生，人心不軌，道德沉淪。成年人見利忘義，青少年任性妄為，既不明廉，亦不知恥，縱慾墮落，不擇手段於權位利益之爭，且狂妄自大，不知廉恥謙讓為何物。
孔子的一生，為學行教，一切遵循「以仁為本，以禮為先。」唯有行「仁」方知「民主」的可貴；唯能循「禮」才配講「自由」的精神。《曲禮》云：「一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？」所以試觀中國史來，凡重儒教時代或國家，無不尊卑有序、上下相安。明廉知恥，循法守分，而呈現一片祥和氣象。
或云：孔子是二千五百多年前的教學理論，豈能通用於今否？此言差矣，大道至理豈有時空之隔閡，唯以謙恭領略方能受益。孔子說：「溫故而知新。」故者：是經驗與常識累積，新者：是知識的發明。比喻說，沒有健全的思想體質，又能如何消化新知識呢？因而筆者認為，聖人的智慧與使命是無私的，志在濟世救民的，不同於凡夫的聰明，僅限於名聞利養。是故四書五經，立國利人之魂，尤其「論語」一書，是吾人安身立命，救國圖強之聖典，更不可不讀也。
「孔子聖蹟圖」，是描述孔子一生為學行教的精神事蹟，以及與弟子間的行誼記錄。讀其文獻，構思行儀，遂有德風偃蹇之感。繪製之初，十分審慎，經聖裔孔奉祀官德成先生，審慎考證選定，去蕪存菁為三十二幅，復承先師李炳南雪廬老人述說指導，歷三年，始成於一九九一年初。
作者: 江逸子 老師
