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《楞嚴經》所說眾生因作諸惡業而感地獄苦報的十種因、六種果報,經稱“造十習因,受六交報”。十因者:①淫習發於相磨,生大猛火,故感鐵床銅柱等報;②貪習發於相吸,生寒冰,故感青赤白蓮寒冰等報;③慢習發於相恃,生水,故感鐵河、灰河、熱沙毒海、融銅灌吞等報;④嗔習發於相忤,生金,故感刀山、鐵橛、劍樹、斧鋮、槍鋸等報;⑤詐習發予相調,感楹械枷鎖、鞭杖撾棒等報;⑥誑習發子相罔,感塵土屎尿等報;⑦怨習發於銜恨,感投擲擒捉、擊射拋撮等報;⑧見(邪見)習發於違拒,出生相反,感勘問考訊等報;⑨枉習發於誣謗,感押捺捶按等報;⑩訟習發於藏覆(掩蓋罪過),感業鏡火珠對驗罪惡等報。經稱惡業悉為六識所造,所招惡報亦從六根而出,分六類果報:①見報(由眼根所造惡業感召),臨終時見猛火滿十方,神識乘煙墜入無間地獄,或見種種惡相而生畏,或寂無所見而生恐;②聞報(由耳根所造惡業感召),臨終時見波浪滔天,神識乘流入無間獄,或聽種種鬧聲而精神迷亂,或寂無所聞易幽魄沉沒;③嗅報(因鼻根造業所感召),臨終時見毒氣充塞,神識墜入無間地獄,或被惡氣熏極心擾,或則悶絕;④味報(因舌根貪味造業而感召),臨終時見鐵網猛焰,神識下透掛網,入無間地獄,或凍裂骨肉,或被猛火燒爛骨髓;⑤觸報(身根貪觸造惡所感召),臨終時見大山來合,神識墜入無間地獄,或見合山遙體,或見刀劍觸身;⑥思報(意根造業所感),臨終時見惡風吹壞國土,神識乘風墮無間地獄,或迷走不息,或感無量煎燒,痛極難忍。此名地獄十因六果。經云:“若諸眾生,惡業同造,入阿鼻獄,受無量苦,經無量劫;六根各造,及彼所作兼境兼根,是人則入八無間獄;身口意三,作殺盜淫,是人則入十八地獄;三業不兼,中間或為一殺一盜,是人則入三十六地獄;單見一根,單犯一業,是入則入一百八地獄。

法寶名稱:地獄十因六果
編號:HZ07-08-02
規格:32開 平裝
庫存量:81

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Envisioned as a land far to the West; understood to already be deep within us, lies the destination of Pure Land Buddhists-Amitabha Buddha's Land of Ultimate Bliss-a land of peace, security , and freedom. The way to be reborn in that land was introduced by the Buddha almost three millennia ago and is known as Pure Land Buddhism, one of the most widely practiced forms of Buddhism. Going Home to the Pure Land contains the Amitabha Sutra recitation session, and introduces the Pure Land principles, teachings, and methods of practice. Whether practicing in a group or on your own, Pure Land Buddhism can help you eliminate suffering and attain happiness and awakening. The book contains both a practice session and In One Lifetime: Pure Land Buddhism by Venerable Wuling.

法寶名稱:Going home to the pure land
編號:HZ50-25-01
規格:32開
庫存量:81

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《格言聯璧》爲【清】金蘭生先生編述,可謂中國最佳修身寶典之一,全書主要內容包括學問類、存養類、持躬類、攝生(附)、敦品類、處事類、接物類、齊家類、從政類、惠吉類、悖凶類。
《格言聯璧》自咸豐元年(1851年)刊行後,即廣為傳誦,所謂〝地不分南北、人不分貧富,家家置之於案,人人背誦習讀〞。甚且將此書置於左右,朝夕參悟。蓋以金科玉律之言,作暮鼓晨鐘之警,以聖賢之智慧濟世利人,以先哲之格言鞭策啟蒙。其中不乏為人處事的智慧法則,治家教子的諄諄教誨,修身養性的道理箴言,字字珠璣,句句中肯,雅俗共賞,發人深省。其說理之切、舉事之賅、擇辭之精、成篇之簡,皆冠絕古今,堪稱立身處世的金科玉律,修心養性的人生智慧,千古不移的至理名言。

法寶名稱:格言聯璧
編號:HZ35-02-01
規格:25開 平裝
庫存量:81

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How to live without fear & worry

In this book, the author shares from the Buddhist perspective on the source of worry and practical approaches how to overcome controlling anger, selfishness, managing criticism, and fear of death. 

In essence, he says that when we come from a basis of compassion and love for others, always seeing how we can be of help, it overcomes much of our worry about life.

Written by:  K. Sri Dhammananda

法寶名稱:How to live without fear & worry
編號:HZ50-01-01
規格:25開 (15*21cm)
庫存量:81

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作者:江逸子老師
主辦單位:中正紀念堂管理處
協辦單位:華藏淨宗學會 香光淨宗學會
策展單位:中國孔學會   中華倫理教育學會

法寶名稱:江逸子國畫塑像作品展導覽手冊
編號:RB58-37-01
規格:特16開 平裝 (21.3*28cm)
庫存量:80

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本書以<弟子規><三字經><孝經>作為兒童讀經入門讀本,係因:
讀<弟子規>能知禮儀
讀<三字經>能明事理 鑑古今
讀<孝經>能通達做人之根本
本書之依據版本及參考書籍,均附註於每部經文之後
全部注音

法寶名稱:弟子規/三字經/孝經 合刊
編號:CH32-05-04
規格:25開
庫存量:80

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黃燕平居士往生記實---中陰得度範例
黃忠昌居士,三十八歲,念佛二年十個月,預知時至,往生佛國,瑞相希有。足為念佛作證轉輪。願我同修增堅信願,努力效法,一門深入,三年薰習,同生淨土。

法寶名稱:黃燕平居士往生記實---中陰得度範例
編號:CH38-01-01
規格:25開 (15*21cm)
庫存量:80

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地獄變相圖導覽手冊中文版
人生苦短,生命無常,當一口氣不來,生命即不再;而人既有生,則不免一死,死後往哪裡去,我們不可不知,是往生極樂?或生天或墮地獄、或墮餓鬼、或淪為畜生或重返人間,無一不攸關此生所造之種種業果。

  《地獄變相圖》就是介紹人墮地獄受種種罪報的真相,同時也說明地獄果報全是自作自受,不是閻羅天子所定的罪。故我們深深期望瀏覽本圖之後,能喚醒大家明白得人身之可貴,起心動念造作罪業墮地獄之可怕。故經云:真誠發露懺悔,即可遠離罪報,願我們一起共勉之。

江逸子老師 恭畫

法寶名稱:地獄變相圖導覽手冊中文版
編號:HZ43-10-03
規格:特24開 平裝
庫存量:78

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無量壽經科註第四回 學習班心得報告選編  第一冊
目錄.
動作瞻視 安定徐為
諸佛菩薩名號表法意義
欲報親恩唯念佛
將有限的身命 融入到無限的為眾生服務當中
踏踏實實學孝敬
無量壽經科註學習班心得報告(上)
無量壽經科註學習班心得報告(下)
存好心做好人
傳統﹁小學﹂為傳統文化學習之根基
《名號功德不可思議》
《群書治要》論「高薪養廉」五
為我是中國人 我是念佛人鼓與呼
感恩祖宗為後代子孫留下文化遺產
宋喜棟往生紀實
學習看破 練習放下—學佛三年回顧
中華傳統文化學習心得\
哈爾濱同學學習心得報告(上)
哈爾濱同學學習心得報告(中)
哈爾濱同學學習心得報告(下)

法寶名稱:無量壽經科註第四回 學習班心得報告選編 第一冊
編號:HZ02-42-01
規格:16 開 平裝
庫存量:77

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佛法就是戒、定、慧三學, 學佛如果把這三條疏忽了, 那就不是佛法。
學佛要想成就, 絕對離不開戒律。
[清淨明誨章] 共有四段, 都是屬於戒律。
我們讀了之後, 才能真正明瞭佛法戒律的真諦, 應該如何來持戒, 進而做到持戒念佛, 這一生想往生淨土才真正有把握。
大佛頂首楞嚴經清淨明誨章講記
淨空法師  講述

法寶名稱:大佛頂首楞嚴經清淨明誨章講記
編號:HZ07-01-02
規格:25開 平裝
庫存量:77

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