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《格言聯璧》爲【清】金蘭生先生編述,可謂中國最佳修身寶典之一,全書主要內容包括學問類、存養類、持躬類、攝生(附)、敦品類、處事類、接物類、齊家類、從政類、惠吉類、悖凶類。
《格言聯璧》自咸豐元年(1851年)刊行後,即廣為傳誦,所謂〝地不分南北、人不分貧富,家家置之於案,人人背誦習讀〞。甚且將此書置於左右,朝夕參悟。蓋以金科玉律之言,作暮鼓晨鐘之警,以聖賢之智慧濟世利人,以先哲之格言鞭策啟蒙。其中不乏為人處事的智慧法則,治家教子的諄諄教誨,修身養性的道理箴言,字字珠璣,句句中肯,雅俗共賞,發人深省。其說理之切、舉事之賅、擇辭之精、成篇之簡,皆冠絕古今,堪稱立身處世的金科玉律,修心養性的人生智慧,千古不移的至理名言。

法寶名稱:格言聯璧
編號:HZ35-02-01
規格:25開 平裝
庫存量:76

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目錄:
@法器點板符號說明
@朝暮課誦禮佛儀規  拜佛點板
    1.灑淨儀規
    2.佛七儀規
    3.上供儀規
    4.早晚三皈
    5.施食文
    6.慈雲懺主淨土文
@講經起止儀規

依據版本: 佛門必備課誦本。上莊下善法師指導
平裝膠皮 難字注音

法寶名稱:淨宗共修課本
編號:CH25-06-03
規格:25開 平裝
庫存量:76

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《建立理智的人生觀》根據蔡禮旭老師於二零零六年十一月四日、五日兩天在台灣十集的同名講演整理而成。
本書首先為我們指出了人生努力奮鬥的方向和目標就是恢復我們每個人本有的本性本善,也就是《大學》告訴我們的明明德。通俗的說,就是讓我們做一個明白人,徹底認識人生宇宙的真相。
其次,本書告訴我們如何才能達到這個究竟的目標。那就是要通過修身格除自己的物慾,也就是要放下自私自利、名聞利養、五欲六塵、貪嗔癡慢的煩惱習氣。修身再進一步自然而然就會利益他人,也就是《大學》所說的親民,最終達到最高的境界止於至善,也就是自己和他人都變成了一個明白人了。
另外,本書自始至終都是依據中國傳統文化的四個科目:五倫(父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信)、五常(仁、義、禮、智、信)、四維(禮義廉恥)、八德(忠、孝、仁、愛、信、義、和、平)為我們開顯人生的真諦,並結合生動的故事、真實的案例深入淺出、娓娓道來,解答了當前人們許多的困惑和疑慮。

蔡禮旭 老師 主講

法寶名稱:如何建立理智的人生觀
編號:HZ32-21-01
規格:25開 平裝
庫存量:75

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1.觀無量壽佛經疏上品上生章講記
   <觀無量壽佛經上品上生章》的講義是採取唐
   朝善導大師的註解,他將這一部經從玄義一直
   到經文分成四個部分,所以稱作《四帖疏》。
   這一段裡面最重要的是給我們詳細介紹'發菩提
   心。淨宗常說:‘三心圓發。 ’到底是哪三心?
   這個地方給我們說清楚了,就是'至誠心、深
   心、迴向發願心'。這三種心發得很圓滿,就是
   無上的菩提心。
   淨空老法師於1992年9月在美國聖荷西宣講,為
   期一週

2.大勢至菩薩念佛圓通章親聞記
   大勢至菩薩念佛圓通章出自《楞嚴經》卷五,  
   這篇大勢至念佛圓通章的經文很簡短,為淨土 
   宗修學五經一論中的一經經品,大勢至菩薩與
   觀世音菩薩同為極樂世界的兩大菩薩,六祖惠
   能在祖壇經疑問品第三之中的描述:「慈悲即
   是觀音,喜捨名為勢至」是由民國初年印光大
   師所列入淨土法門
   淨空老法師於1992年10月19日在美國加州德安  
   乍學院,宣講為期一週
   淨空法師  講述   劉承符居士  記

法寶名稱:1.觀無量壽佛經疏上品上生章講記_2.大勢至菩薩念佛圓通章親聞記 合刊
編號:HZ15-04-01
規格:25開 (15*21cm)
庫存量:75

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編號:07-sh-006
法寶名稱:中國結佛卡  一副多款式
類別:卡片
規格:一張/副

法寶名稱:中國結佛卡
編號:07-sh-006
規格:一張/副
庫存量:74

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作者:江逸子老師
主辦單位:中正紀念堂管理處
協辦單位:華藏淨宗學會 香光淨宗學會
策展單位:中國孔學會   中華倫理教育學會

法寶名稱:江逸子國畫塑像作品展導覽手冊
編號:RB58-37-01
規格:特16開 平裝 (21.3*28cm)
庫存量:73

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弟子規》(原名《訓蒙文》)是中國傳統的啟蒙教材之一,作者是清朝康熙年間的秀才李毓秀。後經賈存仁修訂改編而成為《弟子規》。其內容取自《論語·學而篇》中的第六條:「弟子入則孝,出則弟,謹而信,泛愛眾,而親仁,行有餘力,則以學文。」核心思想是孝、悌、仁、愛。 《弟子規》是以三字一句,兩句一韻的文體方式編纂而成。然後再以《總敘》、《入則孝》、《出則弟》、《謹》、《信》、《汎愛眾》、《親仁》和《餘力學文》等部份來加以演述。列舉為人子弟在家、外出、待人接物、求學等應有的禮儀和規範,特別講求家庭教育和生活教育。 全書國語注音 字體大 適合學齡前即國小學生隨身攜帶閱讀

全部漢語拼音

法寶名稱:弟子規-兒童啟蒙經典(漢語拼音)
編號:CH32-34-01
規格:特殊 (12*12cm)
庫存量:73

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孔子說:「不學禮,無以立。」有禮貌的人,才能在人群當中立足。但是禮不可太過,也不可不及,有禮才能成為一個懂分寸的人。《禮記》告訴我們:「禮者,報本反始,不忘其初。」飲水思源,知恩報恩,是「禮」的內涵。司馬遷先生說:「夫禮,禁未然之前;法,施已然之後。法之所為用者易見,而禮之所為禁者難知」。禮教能防範於未然,在無形當中形成人的規矩、人的恭敬、人的節度,以及做事的分寸。因此,懂得禮敬,能讓我們不會放縱自己的習氣跟欲望;人人都懂得禮敬,五倫關係自然能和睦相處。

蔡禮旭老師講於香港、台南、澳洲共一百二十次的「幸福人生講座」,生動活潑地展示了古聖先賢留給我們的五倫、五常、四維、八德的文化寶藏。
華藏講記組根據蔡老師的演講,分類匯編成系列叢書,有:《小故事大智慧》、《幸福錦囊集》、《培養孩子好習慣的方法》、《健康與環保的新飲食》、《人生不能等待的兩件事》、《禮貌待人的重要性》、《說話的藝術》、《人生追求的快樂聰明健康致富》、《教育始從落實弟子規》等共九冊,確乃幸福人生必備的珍貴叢書。

主講人:蔡禮旭 老師 講述

法寶名稱:禮貌待人的重要性
編號:CH32-14-01
規格:25開 平裝
庫存量:71

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無量壽經,為淨土群經綱要,東來最早,譯本最多。自漢迄宋,凡十二譯。宋元而後,僅存五本。此五本中,互有詳略,初心學者,遍讀為難。王龍舒居士取漢吳魏宋四譯,匯為一本,意在便於初學,往往取繁遺要,改深為淺,蓮池大師謂其抄前著後,未順譯法;彭二林居士斥其凌亂乖舛,不合圓旨。謹案龍舒會集四譯時,尚在中年,識解未超,誠有舛誤。但雲棲、靈峰兩大師所見南北之本,已自不同,或其別有定本,今已散佚,未可知也。至龍舒之淨土文,成於晚年,沾溉後學,有裨淨宗,厥功偉矣!二林因不慊王會,又取康譯刪其繁冗,節為一本,謂可救龍舒之失。夫龍舒之誤,在所會四譯之中,二林節刪僅限康本一譯之內,為例不侔,云何補救?魏默深居士,復取五種原譯,融會為一,文字簡潔,遠過龍舒。而率增乖舛之弊,仍復不免。考默深原稿,未及校刊,付諸友人,身後印行,致有增減,亦未可知。夫會集與譯義不同,譯經須見梵本,會集須照原文,無徵不信,儒籍尚然。原譯所無,徵與何有?是以五種原譯之外,雖有節會三本,而仍未能普遍流通。夏蓮居先生,未冠學儒,甫壯習禪,由宗而教,由密而淨。於壬申之歲,發願重校此經,閱時三載,稿經屢易。悲智並運,卒成斯篇。不但可以補王彭魏三家
節會之疏失,實可稱集漢唐宋五種原譯之大成

菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯 
膠皮書套 難字注音

法寶名稱:佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經 (難字注音)
編號:CH02-06-01
規格:25開 (15*21cm)
庫存量:71

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因果教育挽救人心
2016年清明祭祖法會談話

淨空老法師 講述
時間:2016.4.1
地點:香港國際機場亞洲國際博覽館

法寶名稱:因果教育 挽救人心
編號:HZ21-19-01
規格:50 開 平裝
庫存量:70

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