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二十四孝是流傳我國家喻戶曉的民間故事,每一則故事的文字簡要,但含義深刻,皆足以發揚我國固有孝親道德,其孝德之崇高,精神之偉大,實堪為後世之範矣。

德育故事  初集

法寶名稱:二十四孝圖說
編號:CH32-36-01
規格:18開 平裝 全部注音
庫存量:87

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弟子規》(原名《訓蒙文》)是中國傳統的啟蒙教材之一,作者是清朝康熙年間的秀才李毓秀。後經賈存仁修訂改編而成為《弟子規》。其內容取自《論語·學而篇》中的第六條:「弟子入則孝,出則弟,謹而信,泛愛眾,而親仁,行有餘力,則以學文。」核心思想是孝、悌、仁、愛。 《弟子規》是以三字一句,兩句一韻的文體方式編纂而成。然後再以《總敘》、《入則孝》、《出則弟》、《謹》、《信》、《汎愛眾》、《親仁》和《餘力學文》等部份來加以演述。列舉為人子弟在家、外出、待人接物、求學等應有的禮儀和規範,特別講求家庭教育和生活教育。 

全書國語注音 全彩印刷 字體大 適合學齡前即國小學生閱讀

法寶名稱:弟子規教學讀本 初級三
編號:CH32-26-01
規格:特殊 (19*26cm)
庫存量:86

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鍾立銘居士往生記實
老法師開示:慧真同學的報告,我們聽了,我們看了,她跟海賢老和尚一樣,是來為我們表法的。這裡面最重要的一句話,是她一生所表的核心,那就是教我們,人在世間是無常的。決定要走,到哪裡去?要到極樂世界去。怎麼去法?從今天起,念念念著西方極樂世界,萬緣拋下。她預知時至,我們不知道在哪一天。雖然不知道哪一天,我是準備隨時可以走,這就對了。絲毫憂慮沒有,佛什麼時候叫我走,什麼時候就走。有沒有牽掛?沒有,什麼都沒有,這一切全是假的。徹底放下,只有西方極樂世界,親近阿彌陀佛,功德就圓滿了。不怕苦,不怕辛勞,想著這是我最後一次。到極樂世界,想吃一點苦都沒有了,那是極樂。 
要堅定信心,多看看這個碟,多看看這個報告,可以當作我們一門功課來學習,很難得。相信佛力加持不可思議,你還沒走的時候,佛菩薩時時刻刻保佑你,保佑念佛人。這句話我們相信,遇著什麼樣的艱難辛苦,佛菩薩照顧,佛菩薩保佑。跟前面一篇所講的孝子一樣,孝子是真正的善人,為什麼?根本善。什麼是根本?孝敬是根本。具足孝敬的人,根本善。根本善,哪有枝葉不善的?所以他能如願,佛菩薩的加持能滿他的願望。尋求出離的父母談何容易?他到哪裡去了?那大海撈針,沒有佛菩薩的指引遇不到,遇到當面也錯過。相信佛菩薩保佑、護法神保佑,自己一心一意專想阿彌陀佛,專念阿彌陀佛,不要再操心這個、操心那個,那都是白操心。你在這個團體,你有任務,這是你的責任,你要把它做好;不負這個責任的,好好念佛,把自己本分事情做好。做事不妨礙念佛,念佛不妨礙做事,她媽媽跟海賢老和尚都是這樣的表演,讓我們看到。

節錄自:2014淨土大經科註(第四回) 第193集
主講人:淨空老法師  慧真同學
時間:2016年1月7日  地點:香港佛陀教育協會
附 DVD 一片

法寶名稱:鍾立銘居士往生記實
編號:CH38-05-01
規格:25開 平裝
庫存量:85

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弟子規》(原名《訓蒙文》)是中國傳統的啟蒙教材之一,作者是清朝康熙年間的秀才李毓秀。後經賈存仁修訂改編而成為《弟子規》。其內容取自《論語·學而篇》中的第六條:「弟子入則孝,出則弟,謹而信,泛愛眾,而親仁,行有餘力,則以學文。」核心思想是孝、悌、仁、愛。 《弟子規》是以三字一句,兩句一韻的文體方式編纂而成。然後再以《總敘》、《入則孝》、《出則弟》、《謹》、《信》、《汎愛眾》、《親仁》和《餘力學文》等部份來加以演述。列舉為人子弟在家、外出、待人接物、求學等應有的禮儀和規範,特別講求家庭教育和生活教育。 

全書國語注音 全彩印刷 字體大 適合學齡前即國小學生閱讀

法寶名稱:弟子規教學讀本 初級二
編號:CH32-25-02
規格:特殊 (19*26cm)
庫存量:84

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弟子規》(原名《訓蒙文》)是中國傳統的啟蒙教材之一,作者是清朝康熙年間的秀才李毓秀。後經賈存仁修訂改編而成為《弟子規》。其內容取自《論語·學而篇》中的第六條:「弟子入則孝,出則弟,謹而信,泛愛眾,而親仁,行有餘力,則以學文。」核心思想是孝、悌、仁、愛。 《弟子規》是以三字一句,兩句一韻的文體方式編纂而成。然後再以《總敘》、《入則孝》、《出則弟》、《謹》、《信》、《汎愛眾》、《親仁》和《餘力學文》等部份來加以演述。列舉為人子弟在家、外出、待人接物、求學等應有的禮儀和規範,特別講求家庭教育和生活教育。 

全書國語注音 全彩印刷 字體大 適合學齡前即國小學生閱讀

法寶名稱:弟子規教學讀本 初級一
編號:CH32-24-01
規格:特殊 (19*26cm)
庫存量:84

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二十世紀七十年代世界著名的歷史哲學家英國湯恩比博士,非常肯定中華傳統文化對現在人類的價值與意義,他說「要解決二十一世紀的社會問題,唯有中國的孔孟學說與大乘佛法」。

中華傳統文化源遠流長,兼容並蓄,蘊含人類老祖宗數千年的修身立命、齊家治國,至全球諸國平等對待和睦相處的智慧、理念、方法、成效、經驗。這是全人類共享無價的文化瑰寶,其主流就是儒釋道三家。今天分享的主題是人類智慧的瑰寶,孔孟學說與大乘佛法,主要是研習儒家和佛家教育的重要性。

孔孟學說創始人是孔子,與佛陀教育的創始人釋迦牟尼佛屬於同時代的人,他們同樣是社會教育家,同樣率先身體力行,自己有所證悟之後然後才進行教學。由於這種身教榜樣的力量,所以他們教學非常成功,孔子被尊為至聖先師,釋迦牟尼佛被尊為大覺世尊。孔孟學說與大乘教學二者有許多共通之處,理論基礎,儒,人性本善,佛,是心是佛(佛就是性本善),孔孟學說與大乘教學的理論基礎都是肯定人性本善。

主講人:淨空老教授
時間:2014年4月18日 [和諧孝元 校長 副校長 研習營] 講話

法寶名稱:人類智慧的瑰寶--孔孟學說與大乘佛法
編號:HZ21-16-01
規格:25 開 精裝
庫存量:83

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淨土問辨
文昌帝君功過格
    附錄感應篇頌
    附錄陰騭文
    序
    奉行功過格十三則
    倫常第一
    敬慎第二
    節忍第三
    仁愛第四
    勸化第五
    文學第六
    居官第七
    閨門第八

法寶名稱:淨土問辨 功過格 合編
編號:HZ15-36-01
規格:25 開 平裝
庫存量:83

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無量壽經科註第四回學習班心得報告

日暮途遠表天已晚了,路已走到了盡頭。比喻處境十分困難,到了末日。也形容窮困到極點。
印光大師常常引用這個成語,比喻老年人時日無多,而往生還沒把握.然如能一心念佛,一再加強念佛的念力,使最後就是一門心思唯一念阿彌陀佛,唯一趣向極樂世界,這樣就一定得佛接引,往生西方.

淨空老法師 倡印
釋自了法師 整理

法寶名稱:日暮途遠
編號:HZ59-03-01
規格:50 開 平裝
庫存量:82

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淨宗同學修行守則 ----
知恩報恩,學為人師,行為世範.
共細分:教依、理依、行依、果求等四綱要
本手冊另有:
大乗無量壽經
發起菩薩殊勝志樂經
淨業學人修行五大科目
律要節錄 卷上/卷下
常禮舉要

法寶名稱:淨宗同學修行守則
編號:HZ36-17-01
規格:50開平裝
庫存量:82

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如何能確實知道往生呢?老和尚曾開示:「往生時瑞相現前,見佛、見蓮花、佛光普照滿室。」又開示:「亡者親口說,佛來接我了!那就決定往生。」老菩薩往生前,二十多天內,見佛見蓮花,預知時至,斷水斷食;往生助念到第二天下午,家屬蓮友親眼目睹蓮花倒懸在晴空萬里的天空上;往生堂內金光滿室;三七法會翌日告別式時,全身仍然柔軟。凡此種種完全符合老和尚開示所說的往生瑞相,而且往生前,還清清楚楚、明明白白的告知兒女自己是「上品往生」,老菩薩往生蓮邦實無疑義。

  能成就如此希有難逢、殊勝的因緣,老菩薩成長的過程,生活的環境,家庭的變遷,兒孫的孝行及蓮友的護持,可說環環相扣,息息相關,缺一不可。最後斷水斷食及臨終關懷助念的階段,家屬及程師姊等蓮友大德均隨侍在側,他們就臨場親眼所見,分別以日記方式登錄下來,文中巨細無遺,字裡行間真情流露。應家屬要求,從老菩薩的生平事略開始,以階段性的方式分別陳述,最後把各人助念時的所見所聞合併整理,印製成冊,供養大眾,希望同修閱後,對念佛往生,堅信不移。

法寶名稱:林玉卿老菩薩往生記實
編號:CH38-02-01
規格:
庫存量:82

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