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十善業道經,中文本版為唐朝實叉難陀翻譯。北宋時施護重譯,名為《佛為娑伽羅龍王所說大乘經》,實為西晉月支國沙門竺法護譯《海龍王經》第十一品《十德六度》的異譯,記載了釋迦牟尼佛在娑竭羅(意為:鹹水海)龍宮,為龍王所宣說的十善業道因果。經中指出,諸佛菩薩有一方法,能斷除一切痛苦,遠離惡道。這個方法就是修行十善業道,即從行為上遠離殺生、偷盜、邪淫;從語言上遠離妄語(說謊)、兩舌(挑唆)、惡口(語言粗俗)、綺語(花言巧語);從思想上遠離貪慾、瞋恚、愚痴。離此十種惡業,就稱之為十善。無論大乘佛教還是部派佛教,都視十善業是佛法修行的最基本方法。

佛陀教育網路學院學生依淨空老法師講演文稿整理編輯簡註易解

法寶名稱:佛說十善業道經簡註易解
編號:CH08-05-01
規格:25開
庫存量:195

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大覺世尊出現於世,為眾生講經說法,幫助眾生斷疑生信,破迷開悟。離苦得樂,究竟解脫。從經典中可以發現,大多數佛經都是由佛的弟子提出疑問,請教釋迦牟尼佛解答。由此觀之,學生有疑問請老師解答,消除疑惑,進一步解決生活中遭遇到的困難,乃是學佛很重要的過程。今有華藏講記組整理上淨下空老和尚為人解答學佛問題,從錄音帶抄錄成文字稿,整理後擬印成書本流通,並提供書展,供養大眾。

淨空法師  講述
華藏講記組  整理

法寶名稱:學佛答問(三)
編號:CH21-08-03
規格:25開 平裝
庫存量:189

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營造幸福人生,構建和諧社會,是每一個國家,每一個族群,每一個家庭,乃至每一個世人,所致力謀求的理想境界,然往往事與願違。尤其是在當今社會,西風日盛,功利熾然,誠信脆薄,道德淪喪,以致災禍頻繁,世局混亂,家庭不和,人心惶惑無依。究其根源,實由廢棄聖賢教育,無有智慧,不明因果報應之理,不能敦倫盡分所致。 所謂是「人不學,不知道」,故《禮記.學記》曰:「建國君民,教學為先。」而教學首重德行的教育,《弟子規》便是落實德行教育,做人根本的理想教材,也是入佛道之基礎,成聖作賢之根本。
健康才是真正的幸福。在今日,不但老年、壯年、青年,乃至於少年,如果沒有健康的身體,一切幸福都談不上。如何才能得到健康長壽、幸福快樂?如何才能真正吃出健康?相信《健康與環保的新飲食》會帶給您智慧的啟示。
此書補充添加了上淨下空老和尚對養生之道的相關開示,告訴我們:素食是最健康的飲食,唯有心地慈悲、清淨,才能真正達到養生的目的。

蔡禮旭老師  講述 
華藏講記組  整理

法寶名稱:健康與環保的新飲食
編號:CH32-12-02
規格:25開 平裝
庫存量:179

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本講座主題是「幸福美滿的人生」。人生怎樣才能幸福?幸福的人生一定有正確的思想觀念,在正確的思想觀念指導下才有正確的行為,正確的行為多次重複形成正確的習慣,正確的習慣就會塑成良好的性格,從而造就幸福美好的人生。所以,一個人幸福與否,根源在於思想觀念,思想觀念正確,人生就紮下了正確的根基。如此,才能做一個真正的好人,才會有幸福圓滿的人生。
一個社會能太平,代表人的思想觀念要正確,而思想觀念要正確必須透過學習、力行聖賢的教誨才可以做得到。 「為往聖繼絕學,為萬世開太平」,希望我們往後的社會,往後的子孫,能夠有太平的日子過。能為往聖繼絕學是因,一定要種這個因才能開安定繁榮之太平盛果。中國文化可以救家庭、救社會、救全人類。當我們面對家庭、工作、社會等問題束手無策時,用我們的摯誠和信心,在中國文化中尋求解決方法,按修身、齊家、治國、平天下的次第,必能走向幸福美滿的人生。

蔡禮旭老師 講述 
大方廣文化公益網 整理

法寶名稱:幸福美滿的人生
編號:CH32-02-04
規格:50開(10.5*15cm)
庫存量:175

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《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》是一部佛經的總名,經是恆常不變的意思。自古以來,對聖人之論著,概以經稱之,以儒家來說有五經(詩、書、禮、易、春秋),就佛教而言,凡佛所傳的教法,亦均譯稱為經。
這部以《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》為總稱的經,其命名雖長,但是有三種涵義:一是千手千眼觀世音菩薩;二是廣大圓滿無礙;三是大悲心陀羅尼。這三者各有其真切的意義。
這部經最早是在唐太宗貞觀年間,由智通大師譯為《千臂觀世音菩薩陀羅尼神咒經》,到唐高宗永徽、顯慶年間,再經西天竺僧人伽梵達摩譯為《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》,雖然以後有金剛智翻譯的《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼咒本》等譯本出現,但流傳最廣的仍為伽梵達摩的版本。到了唐玄宗天寶年間,金剛智弟子北天竺僧人不空大師,依據伽梵達摩譯本,增加悉怛多般怛羅(《楞嚴經》曰傘蓋,意為遍覆一切法),並在原咒語下附聖眾與八部鬼神名相,至此大悲心陀羅尼經的咒語部份,漸臻完備。再加上後代對真言四十手的系列解釋,乃成為現今流傳的完整版本。
附:觀世音菩薩感應靈課暨四十手印補注

法寶名稱:千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經
編號:HZ14-10-01
規格:25開
庫存量:166

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代代出聖賢的教育智慧--開啟智慧寶藏的鑰匙 系列叢書二

禮記云:「建國君民,教學為先」。無論是帶領一個國家,或是經營一個家庭、一個企業團體,最重要的就是教育。
中華民族有五千年教育的智慧、經驗、方法,代代都出聖賢。正因中華民族的教育是聖賢教育,所以自古以來,中國的政治是聖賢政治,中國的領導是聖賢領導,中國的社會是聖賢社會。而中華聖賢教育的主要內容,就是教倫理、教道德、教因果。
本書通過講解《左忠毅公逸事》《師說》《論語·論學習》《禮記·學記》等古文名篇,讓我們深刻體悟古聖先賢博大的心胸、正己化人的風範,與源源不絕的智慧。對所有為人父母、長輩者,以及所有教育工作者,乃至企業、團隊的領導者,以及所有求學者,本書都有著重要的參考價值。
衷心祝願我們每一代炎黃子孫都能成聖成賢,也祝願全球各族同胞也能從中華民族的教育智慧中獲益。

上下冊一套  蔡禮旭 老師 講述

法寶名稱:代代出聖賢的教育智慧
編號:HZ32-25-01
規格:25開 平裝
庫存量:160

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三字經描紅本
《三字經》是中國的傳統兒童啟蒙教材,在中國古代經典當中,三字經是最淺顯易懂的讀本之一,歷久不衰。《三字經》取材典故廣範,包括中國五千年傳統文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等,內容相當豐富。背誦《三字經》的同時,就了解了常識、傳統國學及歷史故事,以及故事內涵中做人做事的道理。
在格式上,三字一句朗朗上口,因其文通俗、順口、易記等特點,使其與《百家姓》、《千字文》、《千家詩》同為中國古代私塾的初級入門課本,合稱「三百千千」。

法寶名稱:三字經描紅
編號:HZ32-15B
規格:25開 平裝
庫存量:160

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無量壽經,為淨土群經綱要,東來最早,譯本最多。自漢迄宋,凡十二譯。宋元而後,僅存五本。此五本中,互有詳略,初心學者,遍讀為難。王龍舒居士取漢吳魏宋四譯,匯為一本,意在便於初學,往往取繁遺要,改深為淺,蓮池大師謂其抄前著後,未順譯法;彭二林居士斥其凌亂乖舛,不合圓旨。謹案龍舒會集四譯時,尚在中年,識解未超,誠有舛誤。但雲棲、靈峰兩大師所見南北之本,已自不同,或其別有定本,今已散佚,未可知也。至龍舒之淨土文,成於晚年,沾溉後學,有裨淨宗,厥功偉矣!二林因不慊王會,又取康譯刪其繁冗,節為一本,謂可救龍舒之失。夫龍舒之誤,在所會四譯之中,二林節刪僅限康本一譯之內,為例不侔,云何補救?魏默深居士,復取五種原譯,融會為一,文字簡潔,遠過龍舒。而率增乖舛之弊,仍復不免。考默深原稿,未及校刊,付諸友人,身後印行,致有增減,亦未可知。夫會集與譯義不同,譯經須見梵本,會集須照原文,無徵不信,儒籍尚然。原譯所無,徵與何有?是以五種原譯之外,雖有節會三本,而仍未能普遍流通。夏蓮居先生,未冠學儒,甫壯習禪,由宗而教,由密而淨。於壬申之歲,發願重校此經,閱時三載,稿經屢易。悲智並運,卒成斯篇。不但可以補王彭魏三家
節會之疏失,實可稱集漢唐宋五種原譯之大成

菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯 
膠皮書套 難字注音

法寶名稱:佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經 難字注音
編號:CH02-13-01
規格:50開 平裝
庫存量:151

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緣起
禮節這件事,在人群中,是決不能少的。就是極野蠻的民族,亦有他們的一套禮節。人與人交通感情,事與事維持秩序,國與國保持常態,皆是禮節從中周旋的力量。
知道沒有禮節,萬事行不通。我深恐青年同胞,不懂禮節,也免不了到處碰壁吃虧,特意檢出通常用的幾條來,貢獻給大家,做箇參考。要知禮節是不妨人的美德,是恭敬人的善行,也是自己一種光榮的徽章,是必要通達的!
目錄
(一)居家
(二)在校
(三)處世
(四)聚餐
(五)出門
(六)訪人
(七)會客
(八)旅行
(九)對眾
(十)饋贈
(十一)慶弔
(十二)稱呼
(附說)
 一、稱呼一事,本甚繁雜,各地習慣,直接見面之稱,尤多不同,故難備載。本編僅錄其對外交際通常用者。
 二、親戚之間,稱呼甚為微細,每有錯一字而貽笑者。茲編本為舉要,專為常用,故不詳載。

李炳南老居士 編述

法寶名稱:常禮舉要
編號:CH32-42-01
規格:18開
庫存量:145

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明朝末年的時候,吳城有八位友人,一同修習玄門,每天扶乩請仙,讓乩仙談論它們的法術。后來,有一位仙, 所談的與其他乩仙差異很大。因為每天在一起,日子久了,彼此熟悉了,有一天,他忽然勸眾人念佛。
    眾人問道: “念佛也可以嗎?”
    他說: “很好。”
    眾人都念: “南無佛!”
    他說: “不是這樣念的。”
    眾人問,那怎么念?
    他說: “你們必須至心合掌,面向西方頂禮,念‘南無阿彌陀佛'。”
    眾人照做后。于是,他便詳細的開示了念佛法門,令大眾舍偽歸真,求生極樂世界。這時,他才宣示了夙昔的因緣,菩薩的名號,并顯現異香天花,以及種種瑞相。而在場的八個人,都舍棄了以往的邪修,歸向正信。
無朽是八個人中的師父。菩薩令他去三昧和尚那里受毗尼,圓滿僧相。和尚開始的時候為難他,當見到菩薩寫的《月偈》后, 便敬禮西方,為他做了剃度。原來,菩薩剛來的時候,眾人以為是仙, 便指月為題,求一首詩句。菩薩便賜偈道:
     一月光含千世界,
     分身無量照群迷。
     當知本體原無二,
     不動莊嚴變化機。
    從明朝 崇禎 癸未年五月二十八日開始,到清朝 順治 丁亥年 十月初二日為止, 前后共有二十四會, 所說的都是修行的要妙。因為偈中有“確指正修路”這樣的語句,所以命名為《西方確指》

覺明妙行菩薩  說
菩薩戒弟子常攝  集

法寶名稱:西方確指
編號:CH36-01-03
規格:25開 平裝
庫存量:140

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