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群書治要360書籤
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法寶名稱:群書治要360書籤
編號:05-ym-003
規格:15 X 5 CM
庫存量:220

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鍾立銘居士往生記實
老法師開示:慧真同學的報告,我們聽了,我們看了,她跟海賢老和尚一樣,是來為我們表法的。這裡面最重要的一句話,是她一生所表的核心,那就是教我們,人在世間是無常的。決定要走,到哪裡去?要到極樂世界去。怎麼去法?從今天起,念念念著西方極樂世界,萬緣拋下。她預知時至,我們不知道在哪一天。雖然不知道哪一天,我是準備隨時可以走,這就對了。絲毫憂慮沒有,佛什麼時候叫我走,什麼時候就走。有沒有牽掛?沒有,什麼都沒有,這一切全是假的。徹底放下,只有西方極樂世界,親近阿彌陀佛,功德就圓滿了。不怕苦,不怕辛勞,想著這是我最後一次。到極樂世界,想吃一點苦都沒有了,那是極樂。 
要堅定信心,多看看這個碟,多看看這個報告,可以當作我們一門功課來學習,很難得。相信佛力加持不可思議,你還沒走的時候,佛菩薩時時刻刻保佑你,保佑念佛人。這句話我們相信,遇著什麼樣的艱難辛苦,佛菩薩照顧,佛菩薩保佑。跟前面一篇所講的孝子一樣,孝子是真正的善人,為什麼?根本善。什麼是根本?孝敬是根本。具足孝敬的人,根本善。根本善,哪有枝葉不善的?所以他能如願,佛菩薩的加持能滿他的願望。尋求出離的父母談何容易?他到哪裡去了?那大海撈針,沒有佛菩薩的指引遇不到,遇到當面也錯過。相信佛菩薩保佑、護法神保佑,自己一心一意專想阿彌陀佛,專念阿彌陀佛,不要再操心這個、操心那個,那都是白操心。你在這個團體,你有任務,這是你的責任,你要把它做好;不負這個責任的,好好念佛,把自己本分事情做好。做事不妨礙念佛,念佛不妨礙做事,她媽媽跟海賢老和尚都是這樣的表演,讓我們看到。

節錄自:2014淨土大經科註(第四回) 第193集
主講人:淨空老法師  慧真同學
時間:2016年1月7日  地點:香港佛陀教育協會
附 DVD 一片

法寶名稱:鍾立銘居士往生記實
編號:CH38-05-01
規格:25開 平裝
庫存量:203

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學為人師行為世範-標應讀典籍

1.五經一論
2.談「華嚴簡史」和「淨宗典籍」.

此為 淨空法師於華藏圖書館之早餐開示,
僅為弟子 悟有法師摘要記錄,順文整理,草成此書,供養讀者.

淨空法師  講述
悟有法師 恭敬整理

法寶名稱:學為人師行為世範-標應讀典籍
編號:CH21-22-01
規格:32開 (11*17cm)
庫存量:198

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十善業道經,中文本版為唐朝實叉難陀翻譯。北宋時施護重譯,名為《佛為娑伽羅龍王所說大乘經》,實為西晉月支國沙門竺法護譯《海龍王經》第十一品《十德六度》的異譯,記載了釋迦牟尼佛在娑竭羅(意為:鹹水海)龍宮,為龍王所宣說的十善業道因果。經中指出,諸佛菩薩有一方法,能斷除一切痛苦,遠離惡道。這個方法就是修行十善業道,即從行為上遠離殺生、偷盜、邪淫;從語言上遠離妄語(說謊)、兩舌(挑唆)、惡口(語言粗俗)、綺語(花言巧語);從思想上遠離貪慾、瞋恚、愚痴。離此十種惡業,就稱之為十善。無論大乘佛教還是部派佛教,都視十善業是佛法修行的最基本方法。

佛陀教育網路學院學生依淨空老法師講演文稿整理編輯簡註易解

法寶名稱:佛說十善業道經簡註易解
編號:CH08-05-01
規格:25開
庫存量:183

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大覺世尊出現於世,為眾生講經說法,幫助眾生斷疑生信,破迷開悟。離苦得樂,究竟解脫。從經典中可以發現,大多數佛經都是由佛的弟子提出疑問,請教釋迦牟尼佛解答。由此觀之,學生有疑問請老師解答,消除疑惑,進一步解決生活中遭遇到的困難,乃是學佛很重要的過程。今有華藏講記組整理上淨下空老和尚為人解答學佛問題,從錄音帶抄錄成文字稿,整理後擬印成書本流通,並提供書展,供養大眾。

淨空法師  講述
華藏講記組  整理

法寶名稱:學佛答問(三)
編號:CH21-08-03
規格:25開 平裝
庫存量:176

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營造幸福人生,構建和諧社會,是每一個國家,每一個族群,每一個家庭,乃至每一個世人,所致力謀求的理想境界,然往往事與願違。尤其是在當今社會,西風日盛,功利熾然,誠信脆薄,道德淪喪,以致災禍頻繁,世局混亂,家庭不和,人心惶惑無依。究其根源,實由廢棄聖賢教育,無有智慧,不明因果報應之理,不能敦倫盡分所致。 所謂是「人不學,不知道」,故《禮記.學記》曰:「建國君民,教學為先。」而教學首重德行的教育,《弟子規》便是落實德行教育,做人根本的理想教材,也是入佛道之基礎,成聖作賢之根本。
健康才是真正的幸福。在今日,不但老年、壯年、青年,乃至於少年,如果沒有健康的身體,一切幸福都談不上。如何才能得到健康長壽、幸福快樂?如何才能真正吃出健康?相信《健康與環保的新飲食》會帶給您智慧的啟示。
此書補充添加了上淨下空老和尚對養生之道的相關開示,告訴我們:素食是最健康的飲食,唯有心地慈悲、清淨,才能真正達到養生的目的。

蔡禮旭老師  講述 
華藏講記組  整理

法寶名稱:健康與環保的新飲食
編號:CH32-12-02
規格:25開 平裝
庫存量:171

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因緣生仁者宿根深厚,自幼好讀古書,及長遂博通淹貫,並有志復興傳統文化,現為香港漢學院研究員。其所述《學庸衍義》廣參古注今解,慎思細究而擇精取要,故所釋文字精當詳贍且深入淺出,引人入勝,大有裨益於今人正確理解《大學》、《中庸》;兼能以佛法義理助顯經中密義,令人讀來暢順無阻,豁然貫通;非僅得解儒學玄奥意趣,且得熏習佛法高深諦理,可謂一舉雙得,兼收並蓄,誠古今難得之好書也!付梓之際,囑序於余。余少逢戰亂,顛沛流離;青年學佛,遂專研佛法,於傳統文化經典僅止旁及,未得深究。然知其於端正當今世道人心極其重要,為實現中華民族偉大復興、促進世界安定和平所不可或缺者,遂不揣淺陋,略贅數語以隨喜云。若仁者進而注釋《論語》、《孟子》,集成《四書衍義》,則功德圓滿,普天同慶,眾生幸甚,世界幸甚!

因緣生 述    淨空老法師 序

法寶名稱:學庸衍義
編號:A140-1028
規格:18開 平裝
庫存量:151

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《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》是一部佛經的總名,經是恆常不變的意思。自古以來,對聖人之論著,概以經稱之,以儒家來說有五經(詩、書、禮、易、春秋),就佛教而言,凡佛所傳的教法,亦均譯稱為經。
這部以《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》為總稱的經,其命名雖長,但是有三種涵義:一是千手千眼觀世音菩薩;二是廣大圓滿無礙;三是大悲心陀羅尼。這三者各有其真切的意義。
這部經最早是在唐太宗貞觀年間,由智通大師譯為《千臂觀世音菩薩陀羅尼神咒經》,到唐高宗永徽、顯慶年間,再經西天竺僧人伽梵達摩譯為《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》,雖然以後有金剛智翻譯的《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼咒本》等譯本出現,但流傳最廣的仍為伽梵達摩的版本。到了唐玄宗天寶年間,金剛智弟子北天竺僧人不空大師,依據伽梵達摩譯本,增加悉怛多般怛羅(《楞嚴經》曰傘蓋,意為遍覆一切法),並在原咒語下附聖眾與八部鬼神名相,至此大悲心陀羅尼經的咒語部份,漸臻完備。再加上後代對真言四十手的系列解釋,乃成為現今流傳的完整版本。
附:觀世音菩薩感應靈課暨四十手印補注

法寶名稱:千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經
編號:HZ14-10-01
規格:25開
庫存量:143

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無量壽經,為淨土群經綱要,東來最早,譯本最多。自漢迄宋,凡十二譯。宋元而後,僅存五本。此五本中,互有詳略,初心學者,遍讀為難。王龍舒居士取漢吳魏宋四譯,匯為一本,意在便於初學,往往取繁遺要,改深為淺,蓮池大師謂其抄前著後,未順譯法;彭二林居士斥其凌亂乖舛,不合圓旨。謹案龍舒會集四譯時,尚在中年,識解未超,誠有舛誤。但雲棲、靈峰兩大師所見南北之本,已自不同,或其別有定本,今已散佚,未可知也。至龍舒之淨土文,成於晚年,沾溉後學,有裨淨宗,厥功偉矣!二林因不慊王會,又取康譯刪其繁冗,節為一本,謂可救龍舒之失。夫龍舒之誤,在所會四譯之中,二林節刪僅限康本一譯之內,為例不侔,云何補救?魏默深居士,復取五種原譯,融會為一,文字簡潔,遠過龍舒。而率增乖舛之弊,仍復不免。考默深原稿,未及校刊,付諸友人,身後印行,致有增減,亦未可知。夫會集與譯義不同,譯經須見梵本,會集須照原文,無徵不信,儒籍尚然。原譯所無,徵與何有?是以五種原譯之外,雖有節會三本,而仍未能普遍流通。夏蓮居先生,未冠學儒,甫壯習禪,由宗而教,由密而淨。於壬申之歲,發願重校此經,閱時三載,稿經屢易。悲智並運,卒成斯篇。不但可以補王彭魏三家
節會之疏失,實可稱集漢唐宋五種原譯之大成

菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯 
膠皮書套 難字注音

法寶名稱:佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經 難字注音
編號:CH02-13-01
規格:50開 平裝
庫存量:141

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明朝末年的時候,吳城有八位友人,一同修習玄門,每天扶乩請仙,讓乩仙談論它們的法術。后來,有一位仙, 所談的與其他乩仙差異很大。因為每天在一起,日子久了,彼此熟悉了,有一天,他忽然勸眾人念佛。
    眾人問道: “念佛也可以嗎?”
    他說: “很好。”
    眾人都念: “南無佛!”
    他說: “不是這樣念的。”
    眾人問,那怎么念?
    他說: “你們必須至心合掌,面向西方頂禮,念‘南無阿彌陀佛'。”
    眾人照做后。于是,他便詳細的開示了念佛法門,令大眾舍偽歸真,求生極樂世界。這時,他才宣示了夙昔的因緣,菩薩的名號,并顯現異香天花,以及種種瑞相。而在場的八個人,都舍棄了以往的邪修,歸向正信。
無朽是八個人中的師父。菩薩令他去三昧和尚那里受毗尼,圓滿僧相。和尚開始的時候為難他,當見到菩薩寫的《月偈》后, 便敬禮西方,為他做了剃度。原來,菩薩剛來的時候,眾人以為是仙, 便指月為題,求一首詩句。菩薩便賜偈道:
     一月光含千世界,
     分身無量照群迷。
     當知本體原無二,
     不動莊嚴變化機。
    從明朝 崇禎 癸未年五月二十八日開始,到清朝 順治 丁亥年 十月初二日為止, 前后共有二十四會, 所說的都是修行的要妙。因為偈中有“確指正修路”這樣的語句,所以命名為《西方確指》

覺明妙行菩薩  說
菩薩戒弟子常攝  集

法寶名稱:西方確指
編號:CH36-01-03
規格:25開 平裝
庫存量:129

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