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學為人師行為世範-諭在家善信

內容有三:
1.如何接引眷屬學佛.
2.對美國淨宗學會講話及掌握機會,成就道業.
3.掌握機會 成就道業

此為 淨空法師於華藏圖書館之早餐開示,僅為弟子 悟有法師摘要記錄,順文整理,草成此書,供養讀者.

淨空法師  講述

法寶名稱:學為人師行為世範-諭在家善信
編號:CH21-21-01
規格:32開
庫存量:978

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在大乘佛法裡面《華嚴》是第一經、是根本法輪。《華嚴》所說的就是華藏世界,華藏世界也叫做蓮華藏世界,說的是什麼?就是西方極樂世界,西方極樂世界也叫蓮華世界。由此可知,這部經跟《華嚴經》有非常密切的關係。所以在清朝乾隆年間,彭際清居士他說《無量壽經》就是中本《華嚴》,八十卷《華嚴經》叫大本,《無量壽經》叫中本,那當然還有小本,小本就是《佛說阿彌陀經》。這三部經其實是一部,只是一個說得簡略,一個說得詳細,經典文字有廣略不同,其中內容並沒有差異,內容完全相同。所以我們首先要認識清楚,這是《華嚴經》最精采的一部分。《華嚴》能夠在一生圓滿,就是普賢菩薩在最後以十大願王導歸極樂,《華嚴經》這才圓滿。本經自始至終完全講的是極樂世界依正莊嚴,也就是《華嚴》的導歸。所以在隋唐時代,古大德說《華嚴》、《法華》都是本經的引導。這話說得很有道理,一點都不過分。《華嚴》、《法華》引導我們歸向淨土,在淨土裡面得到一生圓滿。

  世尊在經文裡面告訴我們,本經字字句句都具足三種真實,因此這些話我們要格外的珍重它。值是遇到,遇到這部經典能讀能解,能夠依教修行,無論是現前、將來的果報,也就是我們講的好處利益,都是『隨意所願』,正是平常所說「佛氏門中,有求必應」。隨意所願就是有求必應。但是在此地我們要特別明瞭,不要一昧去求人天福報。現在學佛的人實在說,大多數都是求人天福報,升官、發財、長壽都求這些,而把往生不退成佛疏忽掉,這真叫可惜!末後這句話就提醒我們要得度,什麼叫得度?要超越輪迴往生淨土,這才叫得度。『皆可得度』,那就是人人都有分。剛才講了,只要遇到這部經典的人,你能讀、能解、能信、能依教奉行,沒有一個不得度的,這正是前面所講的「三根普被,聖凡齊收」,這是經典上給我們作了證明。

淨空老法師 講述

法寶名稱:佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經講述筆記 卷首
編號:HZ02-17-02
規格:25開 平裝
庫存量:970

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理想養老育幼此書為 淨空老法師,累積五十餘年巡迴世界各地講經時,對各地社會現象之觀察,對「教育」、「養老」、「育幼」此等攸關各國地區安定繁榮之重大課題,所提出之關鍵性指導與建議。

作者 淨空 老法師
整理 釋悟梵 法師
中/英文雙版

法寶名稱:理想養老育幼
編號:CH48-12-01
規格:50開(10.5*15cm)
庫存量:622

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無量壽經科註第四回學習班心得報告

日暮途遠表天已晚了,路已走到了盡頭。比喻處境十分困難,到了末日。也形容窮困到極點。
印光大師常常引用這個成語,比喻老年人時日無多,而往生還沒把握.然如能一心念佛,一再加強念佛的念力,使最後就是一門心思唯一念阿彌陀佛,唯一趣向極樂世界,這樣就一定得佛接引,往生西方.

淨空老法師 倡印
釋自了法師 整理

法寶名稱:日暮途遠
編號:HZ59-03-01
規格:50 開 平裝
庫存量:493

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二十世紀七十年代世界著名的歷史哲學家英國湯恩比博士,非常肯定中華傳統文化對現在人類的價值與意義,他說「要解決二十一世紀的社會問題,唯有中國的孔孟學說與大乘佛法」。

中華傳統文化源遠流長,兼容並蓄,蘊含人類老祖宗數千年的修身立命、齊家治國,至全球諸國平等對待和睦相處的智慧、理念、方法、成效、經驗。這是全人類共享無價的文化瑰寶,其主流就是儒釋道三家。今天分享的主題是人類智慧的瑰寶,孔孟學說與大乘佛法,主要是研習儒家和佛家教育的重要性。

孔孟學說創始人是孔子,與佛陀教育的創始人釋迦牟尼佛屬於同時代的人,他們同樣是社會教育家,同樣率先身體力行,自己有所證悟之後然後才進行教學。由於這種身教榜樣的力量,所以他們教學非常成功,孔子被尊為至聖先師,釋迦牟尼佛被尊為大覺世尊。孔孟學說與大乘教學二者有許多共通之處,理論基礎,儒,人性本善,佛,是心是佛(佛就是性本善),孔孟學說與大乘教學的理論基礎都是肯定人性本善。

主講人:淨空老教授
時間:2014年4月18日 [和諧孝元 校長 副校長 研習營] 講話

法寶名稱:人類智慧的瑰寶--孔孟學說與大乘佛法
編號:HZ21-16-01
規格:25 開 精裝
庫存量:490

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因果教育挽救人心
2016年清明祭祖法會談話

淨空老法師 講述
時間:2016.4.1
地點:香港國際機場亞洲國際博覽館

法寶名稱:因果教育 挽救人心
編號:HZ21-19-01
規格:50 開 平裝
庫存量:343

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本品乃法藏菩薩遵佛明訓,於大眾中宣說所發殊勝大願。此大誓願,妙德難思。如《甄解》曰:「四十八願功德成就,而歸一正覺,即是南無阿彌陀佛也。是名弘誓本乘海,亦名悲願一乘。此乃彌陀正覺功德也。正覺功德不可思議者,由誓願不可思議。是以《行卷》以卅六句歎誓願不可思議,以彰正覺功德廣大。文曰:『敬白申一切往生人等,弘誓一乘海者,成就無礙無邊最勝深妙不可思議至德。何以故?誓願不可思議故。悲願喻如大虛空,諸妙功德廣無邊故。猶如大車乃至猶如大風,普行世間無所礙故。能出三有繫縛城,乃至開顯方便藏。良可奉持。特可頂戴也。』

至於願文多寡,諸譯頗有差異。漢吳兩譯同為廿四願。且經中明言「便結得二十四願經」。《宋譯》則為三十六願。魏唐兩譯則為四十八願。至於《後出阿彌陀偈經》曰「誓二十四章」。可見廿四願於諸經中實居多數。但世間流通者,只是《魏譯》。故世人熟知四十八,而罕聞廿四願也。

--摘錄 <<無量壽經親聞記>> 第六章

法寶名稱:發大誓願第六(阿彌陀佛四十八大願)
編號:CH02-25-01
規格:25開 平裝
庫存量:245

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學為人師行為世範-標應讀典籍

1.五經一論
2.談「華嚴簡史」和「淨宗典籍」.

此為 淨空法師於華藏圖書館之早餐開示,
僅為弟子 悟有法師摘要記錄,順文整理,草成此書,供養讀者.

淨空法師  講述
悟有法師 恭敬整理

法寶名稱:學為人師行為世範-標應讀典籍
編號:CH21-22-01
規格:32開 (11*17cm)
庫存量:201

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1.答中西隨功教授提問
2.中文、日文合刊

法寶名稱:仁愛和平講堂
編號:CH21-30-01-第一版
規格:
庫存量:97

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1.觀無量壽佛經疏上品上生章講記
   <觀無量壽佛經上品上生章》的講義是採取唐
   朝善導大師的註解,他將這一部經從玄義一直
   到經文分成四個部分,所以稱作《四帖疏》。
   這一段裡面最重要的是給我們詳細介紹'發菩提
   心。淨宗常說:‘三心圓發。 ’到底是哪三心?
   這個地方給我們說清楚了,就是'至誠心、深
   心、迴向發願心'。這三種心發得很圓滿,就是
   無上的菩提心。
   淨空老法師於1992年9月在美國聖荷西宣講,為
   期一週

2.大勢至菩薩念佛圓通章親聞記
   大勢至菩薩念佛圓通章出自《楞嚴經》卷五,  
   這篇大勢至念佛圓通章的經文很簡短,為淨土 
   宗修學五經一論中的一經經品,大勢至菩薩與
   觀世音菩薩同為極樂世界的兩大菩薩,六祖惠
   能在祖壇經疑問品第三之中的描述:「慈悲即
   是觀音,喜捨名為勢至」是由民國初年印光大
   師所列入淨土法門
   淨空老法師於1992年10月19日在美國加州德安  
   乍學院,宣講為期一週
   淨空法師  講述   劉承符居士  記

法寶名稱:1.觀無量壽佛經疏上品上生章講記_2.大勢至菩薩念佛圓通章親聞記 合刊
編號:HZ15-04-01
規格:25開 (15*21cm)
庫存量:96

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