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弟子規》(原名《訓蒙文》)是中國傳統的啟蒙教材之一,作者是清朝康熙年間的秀才李毓秀。後經賈存仁修訂改編而成為《弟子規》。其內容取自《論語·學而篇》中的第六條:「弟子入則孝,出則弟,謹而信,泛愛眾,而親仁,行有餘力,則以學文。」核心思想是孝、悌、仁、愛。 《弟子規》是以三字一句,兩句一韻的文體方式編纂而成。然後再以《總敘》、《入則孝》、《出則弟》、《謹》、《信》、《汎愛眾》、《親仁》和《餘力學文》等部份來加以演述。列舉為人子弟在家、外出、待人接物、求學等應有的禮儀和規範,特別講求家庭教育和生活教育。 全書國語注音 字體大 適合學齡前即國小學生隨身攜帶閱讀

全部漢語拼音

法寶名稱:弟子規-兒童啟蒙經典(漢語拼音)
編號:CH32-34-01
規格:特殊 (12*12cm)
庫存量:88

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弟子規》(原名《訓蒙文》)是中國傳統的啟蒙教材之一,作者是清朝康熙年間的秀才李毓秀。後經賈存仁修訂改編而成為《弟子規》。其內容取自《論語·學而篇》中的第六條:「弟子入則孝,出則弟,謹而信,泛愛眾,而親仁,行有餘力,則以學文。」核心思想是孝、悌、仁、愛。 《弟子規》是以三字一句,兩句一韻的文體方式編纂而成。然後再以《總敘》、《入則孝》、《出則弟》、《謹》、《信》、《汎愛眾》、《親仁》和《餘力學文》等部份來加以演述。列舉為人子弟在家、外出、待人接物、求學等應有的禮儀和規範,特別講求家庭教育和生活教育。 

全書國語注音  字體大 適合學齡前即國小學生隨身攜帶閱讀

法寶名稱:弟子規-兒童啟蒙經典 國語注音
編號:CH32-43-01
規格:特殊 120x120mm 平裝
庫存量:84

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《建立理智的人生觀》根據蔡禮旭老師於二零零六年十一月四日、五日兩天在台灣十集的同名講演整理而成。
本書首先為我們指出了人生努力奮鬥的方向和目標就是恢復我們每個人本有的本性本善,也就是《大學》告訴我們的明明德。通俗的說,就是讓我們做一個明白人,徹底認識人生宇宙的真相。
其次,本書告訴我們如何才能達到這個究竟的目標。那就是要通過修身格除自己的物慾,也就是要放下自私自利、名聞利養、五欲六塵、貪嗔癡慢的煩惱習氣。修身再進一步自然而然就會利益他人,也就是《大學》所說的親民,最終達到最高的境界止於至善,也就是自己和他人都變成了一個明白人了。
另外,本書自始至終都是依據中國傳統文化的四個科目:五倫(父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信)、五常(仁、義、禮、智、信)、四維(禮義廉恥)、八德(忠、孝、仁、愛、信、義、和、平)為我們開顯人生的真諦,並結合生動的故事、真實的案例深入淺出、娓娓道來,解答了當前人們許多的困惑和疑慮。

蔡禮旭 老師 主講

法寶名稱:如何建立理智的人生觀
編號:HZ32-21-01
規格:25開 平裝
庫存量:82

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本書以<弟子規><三字經><孝經>作為兒童讀經入門讀本,係因:
讀<弟子規>能知禮儀
讀<三字經>能明事理 鑑古今
讀<孝經>能通達做人之根本
本書之依據版本及參考書籍,均附註於每部經文之後
全部注音

法寶名稱:弟子規/三字經/孝經 合刊
編號:CH32-05-04
規格:25開
庫存量:80

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德育故事是流傳我國家喻戶曉的民間故事,每一則故事的文字簡要,但含義深刻,皆足以發揚我國固有孝親道德,其孝德之崇高,精神之偉大,實堪為後世之範矣。
德育故事:初級
華藏淨宗學會 出版

法寶名稱:二十四悌圖說
編號:CH32-44-01
規格:18開 平裝 全部注音
庫存量:75

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教育,是國家之命脈;人失教育,如樹無根,家失棟樑,室失倫常。使民不安,天下亂矣。
 
  美滿的社會,是建設在「富而好禮」,繼而是講究「民主與自由」。我們的社會,似乎距離這期許,越離越遠了,乃甚於難以收拾的現象。究其原因,在於教育精神少了開明與公德心。就今日一般而論,大多汲汲於「富利」的追求,而對「禮」的實踐,卻被人忽略。導致違禮犯義的行為比比皆是,必然帶來社會脫序,亂象叢生,人心不軌,道德沉淪。成年人見利忘義,青少年任性妄為,既不明廉,亦不知恥,縱慾墮落,不擇手段於權位利益之爭,且狂妄自大,不知廉恥謙讓為何物。
 
  孔子的一生,為學行教,一切遵循「以仁為本,以禮為先。」唯有行「仁」方知「民主」的可貴;唯能循「禮」才配講「自由」的精神。《曲禮》云:「一日克己復禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?」所以試觀中國史來,凡重儒教時代或國家,無不尊卑有序、上下相安。明廉知恥,循法守分,而呈現一片祥和氣象。
 
  或云:孔子是二千五百多年前的教學理論,豈能通用於今否?此言差矣,大道至理豈有時空之隔閡,唯以謙恭領略方能受益。孔子說:「溫故而知新。」故者:是經驗與常識累積,新者:是知識的發明。比喻說,沒有健全的思想體質,又能如何消化新知識呢?因而筆者認為,聖人的智慧與使命是無私的,志在濟世救民的,不同於凡夫的聰明,僅限於名聞利養。是故四書五經,立國利人之魂,尤其「論語」一書,是吾人安身立命,救國圖強之聖典,更不可不讀也。
 
  「孔子聖蹟圖」,是描述孔子一生為學行教的精神事蹟,以及與弟子間的行誼記錄。讀其文獻,構思行儀,遂有德風偃蹇之感。繪製之初,十分審慎,經聖裔孔奉祀官德成先生,審慎考證選定,去蕪存菁為三十二幅,復承先師李炳南雪廬老人述說指導,歷三年,始成於一九九一年初。

作者: 江逸子 老師

法寶名稱:孔子聖蹟圖
編號:HZ31-13-01
規格:16開 平裝
庫存量:73

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緣起
禮節這件事,在人群中,是決不能少的。就是極野蠻的民族,亦有他們的一套禮節。人與人交通感情,事與事維持秩序,國與國保持常態,皆是禮節從中周旋的力量。
知道沒有禮節,萬事行不通。我深恐青年同胞,不懂禮節,也免不了到處碰壁吃虧,特意檢出通常用的幾條來,貢獻給大家,做箇參考。要知禮節是不妨人的美德,是恭敬人的善行,也是自己一種光榮的徽章,是必要通達的!
目錄
(一)居家
(二)在校
(三)處世
(四)聚餐
(五)出門
(六)訪人
(七)會客
(八)旅行
(九)對眾
(十)饋贈
(十一)慶弔
(十二)稱呼
(附說)
 一、稱呼一事,本甚繁雜,各地習慣,直接見面之稱,尤多不同,故難備載。本編僅錄其對外交際通常用者。
 二、親戚之間,稱呼甚為微細,每有錯一字而貽笑者。茲編本為舉要,專為常用,故不詳載。

李炳南老居士 編述

法寶名稱:常禮舉要
編號:CH32-42-01
規格:18開
庫存量:71

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序
雪廬老人在《明倫》會刊創刊辭中,解釋明倫二字意義,「明」字是宏揚佛家的内明精微,「倫」字是推展儒家
的五倫法則,因此明倫是儒佛雙美之結合,期望能化導人心,目標是國泰民安。逸子江先生在該刊之作圖與插畫,
幾十年來始終不離恩師辦刊之期許,每一筆畫都能利益人心,每|筆畫都能感動人。甲午仲夏,完成百幅幀祥之畫
作,再次為華夏精魂、光榮永垂的人物,留下深刻的記憶。
中國畫是畫者主觀地攝取畫面,無論山水、雲氣、花鳥、人物,總在似與不似之間,忌諱對實物的描摹照抄,因此高山是畫者的高山,流水是畫者的流水,有多少的内涵,就能展現多的大格局。先生傳承唐宋以來的繪畫技巧,遵守古人的規矩,但又能跳脫古人的方法,以學自雪廬老人的經學見地,抓住人物的神韻,繪製百則感人的故事。
畫作的生動,出自畫家的情感;畫作的莊嚴,源自於智慧的内涵,江先生以累積至今的深厚底蘊,所完成的作品,
每I幅都彌足珍貴。
《明倫史畫百圖》之作,以天子朝親圖作為開端,表彰孝道的重要。仁德的成湯、任賢能的武丁 ,可作為領衆
者的表率。后稷教耕澤民、周公真誠格天、秦繆公德澤善報,證實了感應之道以及因果的法則。閔子騫、原憲、曾
參、孟母、廉頗、蘇武、嚴光、范式等人,演義了孝悌忠信禮義廉恥的八德風範。尉遲敬德貞義君子,婁師德忍讓
謙和,效法其德足以跨越困境。其他如狄仁傑、王維、郭子儀等賢才,他們處世的權變與智慧,絶非世間一般聰明
之人可以比擬。除此之外,百圖中也收錄了諸如安祿山、後唐莊宗等令人心生警惕之例。本書每I幅的作品,在方
寸之間蘊含了成人之道,以藝術之美傳遞聖賢豪傑人生中最感人的一幕。
丙申年將是雪廬老人往生三十週年,子弟們能展現所學利益世人,是報答師恩最好的方法。先生不惲勞苦、無畏
年耄,孜孜不怠地持續創作,以藝弘揚雪廬風誼,是吾等後輩學人所要效法的表率。値此出書因緣,謹綴此文,聊
表敬意,並期待先生後續更多利益大衆、教化人心的偉大作品問世。
乙末年孟夏唐瑜凌謹識

法寶名稱:明倫史畫百圖輯
編號:HZ31-15-01
規格:16 開 平裝
庫存量:67

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《弟子規》(原名《訓蒙文》)是中國傳統的啟蒙教材之一,作者是清朝康熙年間的秀才李毓秀。後經賈存仁修訂改編而成為《弟子規》。其內容取自《論語·學而篇》中的第六條:「弟子入則孝,出則弟,謹而信,泛愛眾,而親仁,行有餘力,則以學文。」核心思想是孝、悌、仁、愛。 

《弟子規》是以三字一句,兩句一韻的文體方式編纂而成。然後再以《總敘》、《入則孝》、《出則弟》、《謹》、《信》、《汎愛眾》、《親仁》和《餘力學文》等部份來加以演述。列舉為人子弟在家、外出、待人接物、求學等應有的禮儀和規範,特別講求家庭教育和生活教育。 

全書國語注音並附簡易解釋

法寶名稱:弟子規課本
編號:HZ32-11-01
規格:16開
庫存量:67

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營造幸福人生,構建和諧社會,是每一個國家,每一個族群,每一個家庭,乃至每一個世人,所致力謀求的理想境界,然往往事與願違。尤其是在當今社會,西風日盛,功利熾然,誠信脆薄,道德淪喪,以致災禍頻繁,世局混亂,家庭不和,人心惶惑無依。究其根源,實由廢棄聖賢教育,無有智慧,不明因果報應之理,不能敦倫盡分所致。 所謂是「人不學,不知道」,故《禮記.學記》曰:「建國君民,教學為先。」而教學首重德行的教育,《弟子規》便是落實德行教育,做人根本的理想教材,也是入佛道之基礎,成聖作賢之根本。
健康才是真正的幸福。在今日,不但老年、壯年、青年,乃至於少年,如果沒有健康的身體,一切幸福都談不上。如何才能得到健康長壽、幸福快樂?如何才能真正吃出健康?相信《健康與環保的新飲食》會帶給您智慧的啟示。
此書補充添加了上淨下空老和尚對養生之道的相關開示,告訴我們:素食是最健康的飲食,唯有心地慈悲、清淨,才能真正達到養生的目的。

蔡禮旭老師  講述 
華藏講記組  整理

法寶名稱:健康與環保的新飲食
編號:CH32-12-02
規格:25開 平裝
庫存量:57

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